伴娘伴郎本源自西方社會，但以往新娘上轎時除舅父、兄弟、大妗等送上轎外，亦有打扮得花枝招展女子陪伴，一定要未結婚。而伴娘則是封建社會時代大戶人家妹仔的角色，妹仔是可以証明新娘是黃花閨女，如果用了已經結婚的女子做伴娘，則有「返頭嫁」的意思。

過大禮時男家父母不需同行，準岳父母可安在家中笑納大禮，而男家父親亦可安於家中喜迎回禮入屋。過大禮時所送的兩對椰子，由葉、根、莖、果都各有用途，亦有稱「生命樹」或「福樹」。嫁娶時取諧音有「爺」、有「子」再加新郎正是「三代同堂」的好兆頭，亦代表子孫世代綿延。過大禮禮品包括﹕禮金、椰子、檳榔、青萋葉、海味、三牲酒、京果、茶葉、龍鳳燭、扁柏、男女上頭用品、男女家對聯、餅咭、帖、生果。亦可用「包羅萬有」利是，以便萬無一失。結婚對聯最遲應於「上頭」前掛上，結婚滿一個月便可除下。男女家均有不同對聯，選購時需分清楚。

另外，男方親友離去時，女方送時門不可以說：「再見」，這會有再婚的意思，女方送男方回去時，僅以點頭示意。

過大禮時男家送的喜餅，新娘切記不能吃，因為這樣會把自己的喜氣吃掉，亦會表示新娘以後好吃懶做、不做事。

父母為出嫁女兒添置的四季衣裳，是祝願女兒從夫以後便「春夏秋冬，安泰吉祥」，嫁妝中有龍鳳被、鴛鴦枕、龍鳳碗筷等，重點在衣和食上，表示父母對女兒日後可「衣食豐足」。

擇定吉日，在結婚前數天由「好命佬」將新床搬至適當位置。婚禮前一晚再由「好命婆」在床上鋪上床褥、床單及龍鳳被，並撒上各式喜果：紅棗、花生、桂圓乾、荔枝乾等，祈求床公、床婆保佑夫妻生活暢順快「早生貴子」。新婚當晚可邀請小朋友在床上食喜果，稱為壓床，小朋友以有男有女更為完美。 而「好命婆/佬」指男女雙方的長輩或親友，至少家裡三代同堂而且都健在，婚姻和睦者。

上頭乃人生「四大禮儀」之成人禮，象徵一對新人已步入成人階段，桌上點著龍鳳燭，清香一炷，連同蓮子、紅棗、湯丸三碗，每碗六粒或九粒，三碗湯丸是「甜蜜圓滿」。男女雙方亦要準備尺、鏡、剪刀，鏡則是反照本命，大放光彩，代表「光明繼後」，與剪刀一起又比喻「有名又有利」，子孫尺意謂「良田萬頃」。準新人吃完湯丸，待龍鳳燭熄滅後才可入睡。另注意男方要比女方早一小時前進行上頭儀式。

新娘子要由女方的爸爸引領然後交給新郎，那表示一個正當的結合，因為爸爸過去這麼疼女兒，現在交給另一個男人，希望對方也要這麼喜歡新娘子；婚禮當日雙方父母都不可以發脾氣，這都不是好事。

另外結婚當天，新娘出門時，姑嫂均要回避，亦不能相送，因為「姑」同「孤」同音，而「嫂」跟「掃」同音，都不吉利。另外，新娘衣服忌有口袋，以免帶走娘家財運。
新郎到女家接新娘時，新娘可能離開娘家或在過度興奮下喜極而泣，這是普遍的事亦有留下「水頭」之意，但過門至男家後就不能流淚。

迎娶新娘出門時，必須在露天地方由大妗姐或伴娘用紅傘護著新娘，這有開枝散葉的意思，還要邊行邊向上空、傘頂及花車頂撒米，還要一邊講些吉利的說話，直至新娘上了花車為止，到新娘落車至入男家門之前。

另外，新娘子要小心，不要踏到新郎鞋，會有羞夫之意；新娘子進入男家門時，忌腳踏門檻，應要跨過去。

當新娘步入時，翁姑二人不宜朝著大門看新娘進門，而應稍作回避，以防相沖。新人步入家門後，翁姑便可由房間出來大廳會見新人。

新人先拜天地，再拜祖先，然後向翁姑奉茶跪拜以及向其他長輩和親戚奉茶，又向新郎的同輩兄、親友互相握手。新人在家中和翁姑及其他長輩吃中午飯，翁姑需準備九道菜，有長長久久之意。

結婚當日不管天氣多熱，所有參加婚禮者都不可以煽扇子，不然有拆散的意思。孕婦及帶孝者都不能目睹新人出門或過門，更不能觸碰到新人的衣物及新房所有的物品。

新人吃過午飯後便可回門，即返回娘家，進行回門儀式。亦有新人選擇三朝回門，即婚後第三天。回門當天必須在日落之前趕回夫家，不能留宿。回門乳豬有紅皮赤壯，家肥屋潤之意，要將「頭、尾、手、腳」各一回贈男家，取好頭好尾意頭，即日送回男家才合禮節並表尊重；另有回門飯，意指家中添人進口，歡迎新女婿成為家中成員，所以亦有名堂是食「新女婿飯」。

新婚忌四個月內在外過夜，亦忌四個月內參與他人婚喪喜慶事物，這是喜沖喜的道理；忌於農曆六月結婚，有半月妻的意思；婚宴上不能吃鴨肉，並代表霸道，表示新人很可能不會很和平、不會很融洽。